当发生财政危机，无论其为通货膨胀或通货收缩，我们必定要失去对钱币这种媒介物的信任。这时，我们这些文明的牺牲者苦恼不堪，不免偶然想起一些遥远的海外岛屿上那种牧歌式的简单社会，以为那里是经济有保障的理想避难所。

殊不知那些质朴的原始人也有苦恼，与我们并无不同。一张美元和一个贝壳之间，仅有外表的区别。百老汇大街上人们签出一张支票付款，和印第安人胡帕部落成员从皮袋中摸出红啄木鸟的头来付款，是完全一样的。全世界钱币的形状可以各不相同，但是随钱币而来的苦恼却是相同的。

原始民族普遍使用介类的壳为钱币。贝那边缘厚厚的发亮的壳，在地球上偏僻地区用作交换媒介，已有若干世纪之久。捞贝之法比较简单，把椰子树叶抛掷于水中，当这种软体动物爬上时就采集它们。各民族商人都用这种原始钱币贸易，这种贸易扩及中国、日本、东印度群岛和东非的马菲亚岛。13世纪旅行家马可·波罗指出，中国的秃落蛮使用贝币。

胡帕 - 印第安人的

红啄木鸟头“钱币”和麋鹿皮“钱包

非洲腹地每件东西都可用贝币来付款，甚至白人传教士收集捐款也以贝计算。在布博卡人之中，一把斧头值150个贝，一块印度棉布值600个贝。你要买两块欧洲肥皂或一袋干蚱蜢，需要100个贝。在多哥的巴萨里人之中，一个新娘的价值是15000个贝，外加一头牛，这对要讨她的新郎来说都是高价的奢侈品。一个陶制偶像值300个贝，约合美元五分。古物和墓石、税金和罚款，全都用贝偿付。一个人在贝币方面破产，和在美元或英镑方面破产是一样地容易。

加泽尔半岛的介币——

“塔姆布”（“迪瓦拉”）

美拉尼西亚最为杰出的通货是螺币“塔姆布”，制造它需要特殊的技艺，只有首领才有权利制造，妇女不能参与其事。它是是用一种半英寸长的有着驼峰形壳的，即动物学家称为驼螺的介类制成。当西南季风的时节过去不久，许多人就从加泽尔半岛、塔利利海湾和邻近的岛屿，冒险乘着有“横架”的小船出发，前来捕捉“帕拉塔姆布”（土著居民对未加工的螺壳的称呼）。

新几内亚制造介壳片的钻子

对这一地区所有土著居民来说，“塔姆布”是最珍贵的财产，其价值高于生命和健康。它甚至还可用以衡量非物质性的价值。没有什么错误是不能用支付“塔姆布”来补偿的。对于通奸，三五串是足够的了；谋杀大约需要五十串；偷窃需要二十串。偷窃““塔姆布”本身算是难以原宥的最大罪恶了，仍可用支付一笔规定的款项的办法赎罪。秘密会社因为喜爱“塔姆布”，有时滥用土著居民的宗教观念，借口神的意愿对天真的人们罚以“塔姆布”。战争时首领要想得到同盟者的帮助，必须慷慨地付出“塔姆布”。这种对钱的重视，与文明社会完全一样。

新几内亚东南部

的介币

人们在自己小屋中不想存放过多的“现金”，除必需的以外，个人财产其余部分都保存在“人民银行”或公共的“塔姆布”房屋里。这种房屋隐藏在灌木丛中，并有固定看守者来防卫。钱串系成环状，有时大如车轮，包在露兜树叶中，再用绳子捆好。这样的一环可以包含50㖊1的“塔姆布”，外形很像一个笨重的轮胎。土著居民在把他们的财富存入“银行”以前，常坐在小屋前量他们的“塔姆布”钱串，体会占有财富的一切愉快。这和文明社会的财迷一次又一次地计算他们的银行存款，是没有什么不同的。

雅普岛的石钱“费”

这种钱币很大，呈扁圆形，中有钻孔，似乎像一块磨石而较薄。它的价值根据其大而薄的程度而定，其直径有高达五码的，这大概是世界上最大的钱币了。

世界各地都是既有小心谨慎的储蓄者，也有挥金如土者。美拉尼西亚的岛民们和我们的情况一样，是挥霍他们的财富还是小心地把财富堆放在储蓄银行中，全有自己的自由。为了安全地保存珍贵的介壳钱币，他们把“银行”建立在村落中心，由一个官吏看守着。

那里的人们花费“塔姆布”时那种舍不得的心情，和我们花费“先令”时一样。加纳的萨拉加地区的买主在织成的钱包中装上20000个作为零花钱的贝壳，潘格威人臂上背包中装着铁币，阿比西尼亚人放在欧洲弹夹中的子弹壳，其效用是相同的。同样，在赌博时，非洲多哥的巴萨里人把贝壳押错了地方，和蒙特卡洛浪子把搜罗来的钱作孤注一掷一样，都是要一输而光的。

坟墓中的死者甚至也无法逃避他们的债主。西非埃韦部落的死者身上由亲属们盖上贝壳，使其生前债主可能收回欠款。纳税无论是用美元支付，还是用贝壳、席币或食物性货币来支付，都是令人讨厌之事。博木人每个男性公民要纳税1000个贝壳，拥有一群牛要加1000个贝壳作为“出售税”，养一个奴隶还要交纳“享乐税”2000个贝壳。但是，每个地区都有自己的财主。非洲纳沙卡马的国王把自己土地卖给非洲有限公司，每年可得30万个贝壳的养老金。

投机商是最聪明的巫师，在原始社会也有这类人大显身手。阿散蒂部落的一个土著居民在1860年很机灵地抛出全部贝币，其时兑换率是每一美元换85串贝币。他等到36年后，兑换率提高到每一美元换216串贝币，又买回大量贝币，因而成为当地最大富翁

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当发生财政危机，无论其为通货膨胀或通货收缩，我们必定要失去对钱币这种媒介物的信任。这时，我们这些文明的牺牲者苦恼不堪，不免偶然想起一些遥远的海外岛屿上那种牧歌式的简单社会，以为那里是经济有保障的理想避难所。

殊不知那些质朴的原始人也有苦恼，与我们并无不同。一张美元和一个贝壳之间，仅有外表的区别。百老汇大街上人们签出一张支票付款，和印第安人胡帕部落成员从皮袋中摸出红啄木鸟的头来付款，是完全一样的。全世界钱币的形状可以各不相同，但是随钱币而来的苦恼却是相同的。

原始民族普遍使用介类的壳为钱币。贝那边缘厚厚的发亮的壳，在地球上偏僻地区用作交换媒介，已有若干世纪之久。捞贝之法比较简单，把椰子树叶抛掷于水中，当这种软体动物爬上时就采集它们。各民族商人都用这种原始钱币贸易，这种贸易扩及中国、日本、东印度群岛和东非的马菲亚岛。13世纪旅行家马可·波罗指出，中国的秃落蛮使用贝币。

胡帕 - 印第安人的

红啄木鸟头“钱币”和麋鹿皮“钱包

非洲腹地每件东西都可用贝币来付款，甚至白人传教士收集捐款也以贝计算。在布博卡人之中，一把斧头值150个贝，一块印度棉布值600个贝。你要买两块欧洲肥皂或一袋干蚱蜢，需要100个贝。在多哥的巴萨里人之中，一个新娘的价值是15000个贝，外加一头牛，这对要讨她的新郎来说都是高价的奢侈品。一个陶制偶像值300个贝，约合美元五分。古物和墓石、税金和罚款，全都用贝偿付。一个人在贝币方面破产，和在美元或英镑方面破产是一样地容易。

加泽尔半岛的介币——

“塔姆布”（“迪瓦拉”）

美拉尼西亚最为杰出的通货是螺币“塔姆布”，制造它需要特殊的技艺，只有首领才有权利制造，妇女不能参与其事。它是是用一种半英寸长的有着驼峰形壳的，即动物学家称为驼螺的介类制成。当西南季风的时节过去不久，许多人就从加泽尔半岛、塔利利海湾和邻近的岛屿，冒险乘着有“横架”的小船出发，前来捕捉“帕拉塔姆布”（土著居民对未加工的螺壳的称呼）。

新几内亚制造介壳片的钻子

对这一地区所有土著居民来说，“塔姆布”是最珍贵的财产，其价值高于生命和健康。它甚至还可用以衡量非物质性的价值。没有什么错误是不能用支付“塔姆布”来补偿的。对于通奸，三五串是足够的了；谋杀大约需要五十串；偷窃需要二十串。偷窃““塔姆布”本身算是难以原宥的最大罪恶了，仍可用支付一笔规定的款项的办法赎罪。秘密会社因为喜爱“塔姆布”，有时滥用土著居民的宗教观念，借口神的意愿对天真的人们罚以“塔姆布”。战争时首领要想得到同盟者的帮助，必须慷慨地付出“塔姆布”。这种对钱的重视，与文明社会完全一样。

新几内亚东南部

的介币

人们在自己小屋中不想存放过多的“现金”，除必需的以外，个人财产其余部分都保存在“人民银行”或公共的“塔姆布”房屋里。这种房屋隐藏在灌木丛中，并有固定看守者来防卫。钱串系成环状，有时大如车轮，包在露兜树叶中，再用绳子捆好。这样的一环可以包含50㖊1的“塔姆布”，外形很像一个笨重的轮胎。土著居民在把他们的财富存入“银行”以前，常坐在小屋前量他们的“塔姆布”钱串，体会占有财富的一切愉快。这和文明社会的财迷一次又一次地计算他们的银行存款，是没有什么不同的。

雅普岛的石钱“费”

这种钱币很大，呈扁圆形，中有钻孔，似乎像一块磨石而较薄。它的价值根据其大而薄的程度而定，其直径有高达五码的，这大概是世界上最大的钱币了。

世界各地都是既有小心谨慎的储蓄者，也有挥金如土者。美拉尼西亚的岛民们和我们的情况一样，是挥霍他们的财富还是小心地把财富堆放在储蓄银行中，全有自己的自由。为了安全地保存珍贵的介壳钱币，他们把“银行”建立在村落中心，由一个官吏看守着。

那里的人们花费“塔姆布”时那种舍不得的心情，和我们花费“先令”时一样。加纳的萨拉加地区的买主在织成的钱包中装上20000个作为零花钱的贝壳，潘格威人臂上背包中装着铁币，阿比西尼亚人放在欧洲弹夹中的子弹壳，其效用是相同的。同样，在赌博时，非洲多哥的巴萨里人把贝壳押错了地方，和蒙特卡洛浪子把搜罗来的钱作孤注一掷一样，都是要一输而光的。

坟墓中的死者甚至也无法逃避他们的债主。西非埃韦部落的死者身上由亲属们盖上贝壳，使其生前债主可能收回欠款。纳税无论是用美元支付，还是用贝壳、席币或食物性货币来支付，都是令人讨厌之事。博木人每个男性公民要纳税1000个贝壳，拥有一群牛要加1000个贝壳作为“出售税”，养一个奴隶还要交纳“享乐税”2000个贝壳。但是，每个地区都有自己的财主。非洲纳沙卡马的国王把自己土地卖给非洲有限公司，每年可得30万个贝壳的养老金。

投机商是最聪明的巫师，在原始社会也有这类人大显身手。阿散蒂部落的一个土著居民在1860年很机灵地抛出全部贝币，其时兑换率是每一美元换85串贝币。他等到36年后，兑换率提高到每一美元换216串贝币，又买回大量贝币，因而成为当地最大富翁

谢谢楼主的分享！幸苦楼主了！

不错的，喜欢的，加油加油！！支持楼主，支持平台！！！加油